Bible35 마 15:1-20 장로들의 전통과 갱신 이 그림은 마태복음 15장 1-20절을 배경으로, 예수님께서 유대 장로들의 손 씻는 전통에 대해 자비로운 표정으로 가르치시는 모습을 담고 있다. 고전 르네상스 화풍으로 표현된 이 장면은, 외적인 규례보다 마음의 깨끗함을 중요시하신 예수님의 메시지를 시각적으로 전해준다. - chatGPT 그림 한 사람의 현재를 보면 과거를 알 수 있고 이 둘의 내용에서 미래를 유추할 수 있다. 이는 사람의 행동이나 성향이 관성에 이끌린다는 것을 의미한다. 그래서 늘 하던대로 생각하고 행동한다. 하지만 사람에게는 또한 현재의 문제를 인식하고 향후 일어날 일들에 대해 대처할 수 있는 능력도 있다. 이때 필요한 것이 바로 갱신과 개혁이다. 하지만 갱신과 개혁을 이루기 위해서는 한 가지 기억해야 할 것이 있다. 그것은.. 2025. 4. 27. 제122차 경인노회 예배 및 성찬 2025. 4. 23. 사역자에게 주는 주님의 시험의 시사점 2 이제 성전 꼭대기에서 뛰어내리라는 두 번째 시험을 보자.기본적으로 이 시험은 하나님의 반응을 두고 주님과 마귀가 내기하는 상황이다. 이 시점에서 욥의 반응을 두고 하나님과 내기했던 장면이 겹쳐 들어온다. 그러니까 마귀가 욥의 믿음과 신실함을 걸고 하나님과 내기했듯이 이번에는 하나님의 신실하심을 두고 주님과 내기하는 것이다. 이런 의미에서 이 시험은 그 자체로 신성모독이다. 그렇기에 주님은 "주 너의 하나님을 시험치 말라"고 하신 것이다."주 너의 하나님을 시험치 말라"는 이 말이 어떻게 들리는가? 이 말이 과연 마귀에게만 해당할까? 만일 이것이 사람에게도 해당하는 말이라면 이는 실로 엄청난 명제이다. 그러므로 이 시험은 위로는 하나님에 관한 것이고 아래로는 그분에 대한 인간의 믿음에 관한 것이다. 신학적.. 2025. 4. 2. 사역자에게 주는 주님의 시험의 시사점 1 주님이 받으신 시험은 그의 제자들에게 많은 시사점을 준다. 특별히 사역을 담당하는 이들에게 주님의 시험이 본보기가 됨은 분명하다. 그 시사점을 두 가지 측면에서 생각해 보자. 하나는 인류의 차원에서, 그리고 또 하나는 사역자(제자)의 차원에서. 이 둘은 넓은 의미와 좁은 의미라고 할 수도 있고, 개념과 실상이라고도 할 수 있으며, 원칙과 적용이라고도 할 수 있다. 먼저 첫 시험인 돌로 떡을 만들어 먹으라는 시험을 보자. 인류의 차원에서 이것은 인간의 정체성과 삶의 목적에 관한 것이다. 사실 이 시험은 좀 어설프다. 마귀의 꼬임의 말이 비논리적이다. 마 4:3에서 마귀는 이렇게 말한다. " 네가 만일 하나님의 아들이어든 " 이라고 전제를 단다. 그보다는 오히려 " 배가 고프니까 돌을 떡으로 만들어 먹.. 2025. 3. 31. 신성모독, 꼭대기에서 ... 뛰어내리라 (마 4:5-7) 5 이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고 6 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록하였으되 그가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다 하였느니라 7 예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라 하시니 (마 4:5-7 개역개정) 5 Then the devil took him to the holy city and had him stand on the highest point of the temple. 6 "If you are the Son of God," he said, "throw yourself down. For it is written: "'He will comma.. 2025. 2. 7. 사람이 빵으로만... 마4:4 (Revised) 40일을 금식한 주님은 주리셨습니다. 배고픔을 느끼셨습니다. 디아볼로스, 사탄은 이를 알아차렸습니다. 그리고 말했습니다."배고프시죠? 뭘 좀 드셔야 하겠는데요... 여긴 광야라서 아무 것도 없어요. 그런데 당신은 하나님의 아들 아니신가요? 전능하신 분이시죠. 이 돌이 빵이 되게 하시면 되겠네요."그러자 주님이 말씀하십니다."기록되었으되 사람이 빵으로만..." (신 8:3)동문서답? 기록?디아볼로스의 관점은 빵에 있습니다. 40일 금식 후 주리신 예수의 현상에 초점이 맞추어져 있습니다. 주님의 관점은 사람입니다. 아버지께서 당신의 아들을 사람들을 구원하실 방편으로 메시야로 보내신 목적에 초점이 맞추어져 있습니다. 사탄의 목적은 타락입니다. 거룩한 목적의 훼방입니다. 주님의 목적은 믿음입니다. 사람 사랑입.. 2025. 2. 4. 마 4:1-11 예수님의 자원적, 입증적, 대안적 시험 사랑하는 성도 여러분,오늘 우리는 예수님께서 광야에서 받으신 시험을 통해 우리의 믿음을 더욱 굳건히 하고, 하나님께 의지하는 삶의 중요성을 되새기고자 합니다. 예수님의 시험은 자원적 이고, 입증적이며, 그리고 대안적이라는 세 가지 점에서 우리에게 영적인 시사를 줍니다.1. 자원적 시험:예수님께서 광야로 나아가신 것은 자원적인 결정이었습니다. 마태복음 4장 1절은 "그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사"라고 기록되어 있습니다. 예수님은 성령의 인도하심을 따라 자원적으로 광야로 나아가셨습니다. 예수님은 우리를 위해 자신을 낮추시고, 인류의 죄를 대신 짊어지기 위해 자원하여 시험을 받으셨습니다. (주1)이는 우리에게 신앙 생활에서 자원하는 순종의 중요성을 깨닫게 해줍니다. 하.. 2025. 2. 2. 예수님의 수세 (2) 마 3:13-17 예수께서 세례 받으시는 장면의 기록인 마 3:13-17을 절 단위로 살펴 보면 아래와 같다.13 βαπτισθῆναι 예수께서 세례 빋으려 하시다14 διεκώλυεν 요한이 말리다15 ἄφες ἄρτι 지금은 허락하라 (새번역) 주116 ἠνεῴχθησαν [αὐτῷ] οἱ οὐρανοί 하늘들이 열리고 πνεῦμα [τοῦ] θεοῦ καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν 하나님의 영이 비둘기같이 내려오고17 φωνὴ ἐκ τῶν οὐρανῶν λέγουσα 하늘들로부터 음성이 말하다 이전 글에서 예수님의 수세는 주객전도의 사건이라고 했다. 예수께서 말도 안되는 일을 하려 하시자 그분이 메시아임을 알았던 세례 요한은 당연히 이를 .. 2025. 1. 20. 예수님의 수세 (마 3:13-17) 예수님이 세례 받으신 사건은 문자 그대로 사건이다. 왜냐하면 구속주이시고 심판주이신 주님이 세례 요한이 설파한 회개의 표징인 세례를 받았기 때문이다. 이는 자칫 예수께서 회개할 것이 있다는 의미로 해석될 수 있기 때문이다.(주1) 이러한 점은 세례 요한의 말에서도 알 수 있다. 14절에서 그는 이렇게 말한다. "요한이 말려 이르되 내가 당신에게서 1)세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까" 1) 헬, 또는 침례 14 ὁ δὲ Ἰωάννης διεκώλυεν αὐτὸν λέγων· I ἐγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι, καὶ σὺ ἔρχῃ πρός με;I Ἐγὼ χρείαν ἔχω = I need 이 장면이 드러내는 포인트는 매우 선명하다. 11절에서 그는 이.. 2025. 1. 8. 마 3:7-8 "독사의 자식과 회개에 합당한 열매" https://youtu.be/j60IY7LiIgw?si=CCXekeJJUYxxtJJd 마태복음 3:7에서 세례 요한은 바리새인과 사두개인을 "독사의 자식"이라고 말한다. 이 말은 그들이 기만적이고 위험하기가 독사와 같음을 암시하는 아주 강한 책망이다. 이렇게 그는 그들의 위선과 진정한 회심이 없음을 비판하고 있다.하지만 세례 요한은 단순히 그들을 비난하지만은 않는다. 그들 역시 하나님의 백성이므로 돌이켜 하나님께로 올 방법을 제사한다. 그것이 바로 마 3:8에 있는 "회개의 합당한 열매"이다. 이 부분을 CSB 성경은 "Therefore produce fruit consistent with repentance."라고 적고 있다. 직역하면 "회개에 상응하는 열매"이다. 헬라어로는 ποιήσατε οὖ.. 2024. 12. 29. 이전 1 2 3 4 다음
