bonghgoo의 블로그

쿠퍼(Cooper, L. E.)는 그의 NAC의 에스겔 주석에서 계 4:6-9의 네 생물과 겔 1:5-14에 등장하는 네 생물을 비교하여 설명하고 있다. 이를 간략하게 표로 구성하면 다음과 같다. 에스겔과 계시록의 그룹(Cherubim)의 비교 구분 에스겔의 그룹 (1:4-25; 10:1-20)** 요한의 네 생물 (계 4:6) 기본 묘사 "네 생물" (겔 1:5) "네 생물" (vv. 6,8) 날개 넷 (1:6; 10:21) 여섯 (v. 8) 얼굴* 사자 황소* 사람 독수리 (1:10; 10:14) 사자 황소 사람 독수리 (v. 7) 눈 가득(여럿) (1:18; 10:13) 가득(여럿) (vv. 6,8) 몸통(형상) 사람 같은 (1:5) 발 송아지 같은 (1:7) 손 사람 같은 (1:8; 10:8,21..

어느 날 갑자기 대전에 사시는 선교사님으로부터 연락이 왔다. 평생 필리핀에서 사역하시고 이제 귀국하셔서 성경 연구에 몰두하시는 존경하는 선배 목사님이시다. 내용은 길을 가다가 해당 영화의 포스터를 보며 이런 식으로 사도 요한의 복음과 메시지를 왜곡하면 안 되지 않는냐는 개탄의 소리였다. "영화 하나를 갖고 뭐 대수라고 그러세요? 그냥 무시하면 되죠." 라고 말씀 드렸더니 이는 결코 가벼운 일이 아니라고 하신다. 이 영화의 원제는 "Before the Wrath"이다. 하나님의 진노 전에 어린 양의 혼인잔치에 참여할 수 있도록 잘 준비하라는 의미이다. 하지만 제작자의 의도를 고려한다면 환란 전에 휴거를 받을 수 있도록 열심히 준비하라는 의미로도 들린다. 한글 제목은 "가나의 혼인잔치: 언약"이다. 한글 제..

계 4:1-4는 하나님이 앉아 계신 보좌와 그 주변을 둘러 싸고 있는 방에 대해 묘사한다. 그 보좌에 앉으신 이를 표현하고자 하나 이 역시 인간이 눈으로는 볼 수 없기에 보석으로 그리고 주변을 둘러 싼 무지개와 이십 사 장로들만을 간접적적으로 언급한다. 드디어 5절에서 하나님의 현현을 목격하나 이번에도 역시 번개와 굉음들과 뇌성, 그리고 일곱 영이 말해진다. 이처럼 사도 요한은 자신이 목도한 하나님과 그 보좌에 대한 직접적인 묘사에 실패하자 계 4:6-11에서 그는 하나님이 계신 하늘 궁전(창궁, celestial palace, 蒼宮)을 인간의 지식으로 이해하려고 시도한다. 그 시도에 동원된 용어들은 궁창(raquia, firmament, 하늘) 위의 물(창 1:7) - 요한은 이를 '유리 바다'라고 칭..

blog.daum.net/plus8291/682 [스크랩] 58. 칠십인역(Septuagint, LXX) 칠십인역(Septuagint, LXX) 모두가 알다시피 구약성경은 히브리어(일부는 아람어)로 기록되어 있다. 그러나 신구약 중간 시대에는 헬라어(그리스어)가 공용어로 사용되었고, 또 blog.daum.net 칠십인역(Septuagint, LXX) 모두가 알다시피 구약성경은 히브리어(일부는 아람어)로 기록되어 있다. 그러나 신구약 중간 시대에는 헬라어(그리스어)가 공용어로 사용되었고, 또 각지에 흩어진 유대인들과 유대 경전을 연구하는 이들에게 헬라어 구약 성경의 필요가 절실하게 요청되었다. 그리하여 히브리어로 된 구약 성경을 헬라어로 번역한 것이 바로 70인역(LXX)이다. 이것은 유대인들이 많이 살고..

요한계시록 4-5장을 1세기 당시의 독자들의 시각으로 이해하기 위해서 우리는 유대의 묵시문학과 구약 성경의 도움을 받아야만 한다. 요한 당시의 크리스쳔들은 구약 성경 뿐 아니라 유대의 전승과 당시의 묵시문학적 배경에서 형성된 세계관과 우주관에 기초한 인식의 틀을 가지고 있었기 때문이다.계 4:5의 내용을 본문에 대한 구약의 인용을 중심으로 살펴 보자. 5 καὶ ἐκ τοῦ θρόνου ἐκπορεύονται ἀστραπαὶ καὶ φωναὶ καὶ βρονταί,* καὶ ἑπτὰ λαμπάδες πυρὸς καιόμεναι ἐνώπιον τοῦ θρόνου⸆, ⸂ἅ εἰσιν⸃ °τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ θεοῦ, 보좌로부터 번개와 소리들과 천둥소리가 나왔다 그리고 보좌 앞에 불이 붙여진..

2014-4-28 제118회 경인노회 및 구봉환 목사 임직식 (교회행사) http://blog.daum.net/hwapyoungchurch/926 제118회 경인노회 및 구봉환 목사 임직식 blog.daum.net 2014-4-28 제118회 경인노회 및 목사임직식 순서지와 사진 (교회행사) http://blog.daum.net/hwapyoungchurch/928 제118회 경인노회 및 목사임직식 순서지와 사진 순서지와 사진입니다. blog.daum.net 2014. 06. 08 주일오전예배 (구봉환 목사 특송) http://blog.daum.net/hwapyoungchurch/980 2014. 06. 08 주일오전예배 blog.daum.net 화평교회 이전 2014-06-13(금) 교회이전 2014-0..

포이쓰레스는 계시록 4장 1절을 설명하면서 사도 요한이 하나님의 방으로 인도되는 모습을 마치 공항의 관제탑으로 안내되는 것과 같다고 비유한다. 그러면서 다음과 같이 적고 있다. "우리는 그(요한)의 이상을 통하여 온 우주의 관제탑으로 옮김 받는다. 우리는 통제자 하나님과 그의 계획들을 이해할 때 이 관점에서 사건들이 연결되는 것을 본다. 비록 이것들이 때로는 우리의 이해를 벗어나는 것이라고 할지라도 이 모든 것을 통달하시는 자를 안다. 그의 계획들은 실패할 수도 없고 실패하지도 않을 것이다." 특히 "하나님의 백성이 유혹이나 핍박에 에워싸였을 때 그의 성품과 영광의 계시는 최상의 치유책"이라고 말하면서 요한계시록에 4장의 하나님의 방에 대한 서술 목적 내지는 이유를 설명한다. 그것은 바로 성도들의 긴급한..

계 1:19은 119 구급차에 비유할 수 있다. 119 구급차를 타면 복잡한 병원 수속이나 입원 절차를 생략하고 바로 응급실로 이송되어 의사의 진료를 받을 수 있기 때문이다. 계 1:19은 그 삼중 구조가 마치 과거, 현재, 미래를 말하고 있는 것처럼 보인다. 그리고 그렇게 계 1:19를 이해하는 것은 너무나 자연스럽다. 세 부분의 의미에 대해 많은 주석가들의 의견이 다양하지만 그러나 계 1:19이 세 부분으로 구성되어 있다는 점에는 다 동의한다. 사도 요한의 시대에 살고 있던 성도들과 마찬가지로 우리들도 동일하게 계 1:19의 구급차를 타고 곧장 미래에 있을 일에 대한 하나님의 계시와 환상으로 (계시록 4장으로) 들어갈 수 있다. 마치 곧장 응급실로 직행하여 의사의 진료를 받듯이 말이다. 계 1:19에..