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bonghgoo의 블로그
원래 이글은 "오늘의 '바빌론'과 요한계시록"이라는 제목으로 게재된 글이다. 하지만 요한계시록의 정치적 해석의 측면을 잘 설명해 주는 글이기에 본 블로그에는 위와 같은 제목을 정했다. https://m.blog.naver.com/teentopia/220044572847 오늘의 '바빌론'과 요한계시록 오늘의 '바빌론'과 요한계시록- 2007년 12월호 요한계시록 연구 4 안 용 성 장로회신학대학교 신약학 초빙 ... blog.naver.com - 2007년 12월호 요한계시록 연구 4 안 용 성 장로회신학대학교 신약학 초빙 교수 지난 호에 우리는 요한계시록이 어떻게 로마의 멸망을 예고하고 있는지 살펴보았다. 계시록은 바빌론이라는 상징적 이름으로 로마를 기술하고 있으며, 사탄의 비호하에 있는 이 제국 권력이..
https://m.blog.naver.com/teentopia/220044563962 요한계시록 해석의 역사 요한계시록 해석의 역사- 2005년 3월호 우리가 요한계시록을 연구한다는 것은 신학적으로 중요한 의의를 갖... blog.naver.com 요한계시록 해석의 역사 - 2005년 3월호 우리가 요한계시록을 연구한다는 것은 신학적으로 중요한 의의를 갖게 된다. 그것은 한마디로 성경 전체를 이해하는 기회가 되기 때문이다. 요한계시록이 성경의 맨 끝에 놓이게 된 것은 정경성에 의심이 있고 다른 성경들에 비해 중요성이 떨어져서가 아니다. 역사적으로 가장 후기에 기록되어서도 아니라고 생각한다. 내용상 ‘계시사적 진전(progress of redemptive history)의 끝’을 이야기하려는 것이기 때문이..
bsmilal.tistory.com/1311 [설교를 위한 주해 방법론] 주해 과정 8단계 [설교를 위한 주해 방법론] 주해 과정 8단계 [주해 방법론] 주해는 해석에 관한 것이다. 즉 해석학이다. 해석은 두 지평의 융합이다. (두지평) 고대 근동의 지평. 성경이 쓰여졌을 당대의 컨택스트이다. 또 다른 지평은 현대의 지평이다. 21세 bsmilal.tistory.com 기독정보/성경자료 2015. 1. 9. 10:45 [주해 방법론] 주해는 해석에 관한 것이다. 즉 해석학이다. 해석은 두 지평의 융합이다. (두지평) 고대 근동의 지평. 성경이 쓰여졌을 당대의 컨택스트이다. 또 다른 지평은 현대의 지평이다. 21세기 한국의 지평이다. 현대의 컨택스트이다. 두지평은 건널 수 없는 간극이 있다. 언어, 지리,..
대면예배에 대한 성경적 입장(렘7:1-11,29:4-14) 출처: 김광석 목사님 블로그 blog.daum.net/bible386/2525 성경적 신학/설교모음 2020. 9. 1. 코로나로 인해 현장에서 드리는 예배가 금지가 되었습니다. 당분간 현장에서 드리는 예배를 하지 못할 것 같습니다. 이에 대해서 기독교계 일각에서는 “이것을 절대로 받아들일 수가 없다. 어떻게 현장 예배를 드리지 못하게 하느냐” 고 하면서 현장예배를 강행해야한다고 주장을 합니다. 물론 그렇게 주장하는 분들이 충분히 이해가 됩니다. 지난주에 휴가라서 외할아버님이 개척하신 시골교회를 가보았습니다. 시골교회에서는 영상예배는 현실적으로 거의 불가능했습니다. 이번에 기독교지도자들이 문대통령을 만났을 때도 한국교회에서 영상예배를 드릴 수 없..